2009年7月2日 星期四

第一章 緒論

第一節 研究背景與動機

1962年,論者考入國立台灣藝術專科學校美術工藝科,這是台灣唯一最高工藝實作學府,有別於國立台灣師範大學工業教育系。這裡什麼都學,課程緊迫,陶瓷課是二年級的課程,任課者為王修功老師,他經歷豐富,在業界享有盛名,主持唐窯工廠。我除上課外,也常去王修功老師任職的土城清水坑唐窯工廠。這是畢生第一次結識陶瓷,對陶藝有著深深的期待。

做陶必須有陶窯,工作起來才能順遂。論者來自鄉間,隻身在台北處處貸屋為家,不可能有設窯的機會,藝專畢業後皆在廣告界任職,雖然常常思考從事陶藝工作,卻也常失之交臂;服兵役一年後,任職室內設計公司數月,才如願進入生產衛生陶瓷的電光企業,本想在其大件面盆、馬桶的空隙中夾進我的陶藝,老闆李昭亭董事長也有此想法,但所負責的工作雜亂,既要跟日本陶師學習,又是美工、廣告擔當,又是總務、員工教育主管,並且台北辦公室及樹林工廠二地奔忙,根本無暇從事陶工;迨至1969年,轉任台灣廣告任職,才與同學陳清治參加王修功老師唐窯工廠的傳統陶瓷的展覽,倆人以「雌雄」二件參加,第二日即以高價售出,不知去向,其形及說明如下:

圖一 雌與雄

上 「雌」張文宗作   下 「雄」陳清治作
以往無陶藝創作,除擺設之傳統青花瓶或祭青、祭紅之釉色陶品,以做為裝飾,欣賞之用。
雌雄兩件以性象徵創作陶藝,「雌」尚可為花器之用,開口不在頂端,而在側面,整體形式如屁股,開口如女性生殖器官。「雄」則為長條型,頂著數支如陰莖造型的條狀,下盤為中空圓形。

接觸陶瓷、創作陶藝是論者的興趣,所以經常觀賞陶展,翻閱有關陶瓷方面之報章、雜誌。進入設研所不久,當設研所要研究生提報研究主題時,未加思索當定此「台灣現代陶藝造型之研究」,當然包括創作,因為2005年5月,當考進國立台灣師範大學設計研究所時,就思索研究主題。平面設計方面之教學已從事35年,從1972年起,即在實踐家專美工科執教印刷設計,接著在淡江大學、文化大學等推廣班也開課。既要進修就要挑戰自己,2005年10月,我毅然租下鶯歌舊窯廠,深入鶯歌陶瓷業,花費不貲,意圖發憤。

從以往的觀察中,論者發現前輩陶藝家都是研究釉藥,只要調配燒成某種特殊釉色,似乎就衣食無缺,享受殊榮,甚至大發利市,對造型之美感,不予重視。

深究之,也難怪他們,因為造型這門科系甚為冷門,從繪畫元素分析、美學原理、造型原理、造型實作,從平面造型到立體造型的一貫練習及對視覺傳達理論,前輩們並無此訓練,也沒有此類師資,甚至連參考書籍都沒有,實在不知如何涉獵,還有一點很重要:這種基礎造型訓練是很枯燥的,無趣的,要在弧線、曲線、點線面間、在基本形的反覆探究間尋找樂趣是很難的。

我因喜愛康丁斯基(Wassily Kandinsky)的繪畫元素分析理論(劉其偉 現代繪畫基本理論 1970),對此著迷不已,對基礎美學進修不斷。我知道憑此理論可以從事繪畫,所以1997年頃就成為理性繪畫,以設計理論出發的職業畫家。

這種理論,也可發揚在立體方面,陶藝是藝術中頗為接近世俗的項目,陶瓷是工藝,是生活所需,以藝術家的身份,涉獵陶藝並以論者在造型教學所得,滋養自己的陶藝創作,應是事半功倍,也可注入台灣現代藝術發展的點滴營養。

台灣的陶藝家為生活所需,無法專心從事純藝術的陶藝表現。得獎的諸位,甚多是業餘工作,更有為得賞金而作,平時則以其他工作糊口。期盼台灣有更多真正以陶藝創作為生的藝術家,為台灣陶藝界開拓另一里程碑。


第二節 研究目的

台灣的現代陶藝發展,尚屬萌芽階段,老一輩陶藝工作者,都在「陶瓷釉」下工夫,造型這一項,可說付之闕如,各種陶藝展雖有造型創作,也大多屬於自然物或寫實摹寫,純粹型的創作極少,近幾年,年青的學者由國外學成歸國,有志者開始有造型性的陶藝個展,這是非常可喜的現象。

陶瓷的最高境界,應是陶藝創作,這是無庸置疑的,結合釉及造型達到頂峰,釉由於科技之進步,應該還有研究之空間,型則是海闊天空,無窮無盡,研究陶藝造型,可使台灣陶藝步上世界陶藝舞台,也可使台灣人民、中國人民,看到中國瓷China的新形式,啟發創作力。也可使自己的創作有了舉一反三的功能;歸納研究目的有下列數項:

1. 整理、歸納世界陶藝創作的歷史及實作。
2. 整理、歸納日本、韓國陶瓷創作的歷史及實作。
3. 整理、歸納中國陶瓷創作的歷史與實作。
4. 整理、評介台灣現代陶藝家及造型程序。
5. 研究陶藝造型創作的素材、技法及陶藝家的作品。
6. 以造型為主,創作陶藝。
7. 舉行大型陶藝個展。
8. 為台灣將來陶藝發展奠基。
9. 為世界文化史留下珍貴資料。


第三節 研究方法

本論文依照研究動機、研究目的,經由相關文獻之搜集、分析、歸納及相關材料的實驗、流程控制、製作方法、創作理念的探討;並據此做為創作的依據,務使創作有所助益,使本論文及創作達到質量俱佳的期望。

1-3-1 理論部份
 陶藝的定義與造型。
 美學理論、造型原理、程序確立。
 陶藝造型創作面面觀。
 陶藝創作的技法及相關材料。
 陶藝創作的理論解說。

1-3-2 創作部份
 陶藝造型創作實驗。
 陶瓷釉的配置及混釉。
 陶窯的結構及燒窯。
 造型的技法。
 疊釉的研究及成效。
 蒐集資料及實驗成果,據此創作陶藝。


第四節 研究流程

表一 研究流程表

研究背景動機

研究目的

研究方法與流程

研究範圍與限制
限定台灣現代陶藝造型

文獻探討
陶藝定義
陶藝之基礎
中國的陶藝發展
台灣的陶藝的發展
歐美日的陶藝引介
其他地區陶藝面面觀
造型原理

台灣現代陶藝家之背景及作品

創作素材

創作工具

窯的結構

創作前之實驗及分析
平面造型實驗
表面肌理之實驗
半立體造型
生活陶之造型
分類造型面相
合成素材之造型

創作作品及衍生

結論及展望


第五節 研究範圍與限制

本論文主要以創作為依歸,創作屬於哲學之層次,是要經過多方探究後的歸納所得,屢經正反合的辨證,擷取各家所長,研究世界陶藝發展趨勢,以理論架構創作學理,以分析、理性、組織,創作風格形式,再以感性、無垠的異想天開,創作全新的造型風尚。

上帝創作萬物(聖經),這個說法信徒必須確信,非信徒則存疑,但人類創作了型態,是不爭的事實,只有「人」有靈性,足夠創作出幾何形,即使上帝也無法造出非自然型,所以「形」或「型」的創造是靈性的象徵,是文明的鐵證。

本論文顧名思義限制在造型之研究,也只限於「台灣」、「現代」、「陶藝」之範疇內。


台灣現代陶藝之發展,因時間甚短,也稱為台灣當代陶藝之發展,目前許多陶藝家創作生活陶,例如茶壺、茶壺組套、馬克杯、碗盤……等生活用品,也有創作工藝陶品,譬如:精油燈、公仔陶、置物陶、花器、陶罐、紀念品、生肖陶件,這些屬於傳統、實用的陶藝創作,並非本論文研究之範圍,唯花器一項具有濃厚旳藝術性及純美性及造型性,將有專章探討,論者也有創作展出。

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