1962年，論者考入國立台灣藝術專科學校美術工藝科，這是台灣唯一最高工藝實作學府，有別於國立台灣師範大學工業教育系。這裡什麼都學，課程緊迫，陶瓷課是二年級的課程，任課者為王修功老師，他經歷豐富，在業界享有盛名，主持唐窯工廠。我除上課外，也常去王修功老師任職的土城清水坑唐窯工廠。這是畢生第一次結識陶瓷，對陶藝有著深深的期待。
做陶必須有陶窯，工作起來才能順遂。論者來自鄉間，隻身在台北處處貸屋為家，不可能有設窯的機會，藝專畢業後皆在廣告界任職，雖然常常思考從事陶藝工作，卻也常失之交臂；服兵役一年後，任職室內設計公司數月，才如願進入生產衛生陶瓷的電光企業，本想在其大件面盆、馬桶的空隙中夾進我的陶藝，老闆李昭亭董事長也有此想法，但所負責的工作雜亂，既要跟日本陶師學習，又是美工、廣告擔當，又是總務、員工教育主管，並且台北辦公室及樹林工廠二地奔忙，根本無暇從事陶工；迨至1969年，轉任台灣廣告任職，才與同學陳清治參加王修功老師唐窯工廠的傳統陶瓷的展覽，倆人以「雌雄」二件參加，第二日即以高價售出，不知去向，其形及說明如下：
圖一 雌與雄上 「雌」張文宗作 下 「雄」陳清治作
以往無陶藝創作，除擺設之傳統青花瓶或祭青、祭紅之釉色陶品，以做為裝飾，欣賞之用。
雌雄兩件以性象徵創作陶藝，「雌」尚可為花器之用，開口不在頂端，而在側面，整體形式如屁股，開口如女性生殖器官。「雄」則為長條型，頂著數支如陰莖造型的條狀，下盤為中空圓形。
接觸陶瓷、創作陶藝是論者的興趣，所以經常觀賞陶展，翻閱有關陶瓷方面之報章、雜誌。進入設研所不久，當設研所要研究生提報研究主題時，未加思索當定此「台灣現代陶藝造型之研究」，當然包括創作，因為2005年5月，當考進國立台灣師範大學設計研究所時，就思索研究主題。平面設計方面之教學已從事35年，從1972年起，即在實踐家專美工科執教印刷設計，接著在淡江大學、文化大學等推廣班也開課。既要進修就要挑戰自己，2005年10月，我毅然租下鶯歌舊窯廠，深入鶯歌陶瓷業，花費不貲，意圖發憤。
從以往的觀察中，論者發現前輩陶藝家都是研究釉藥，只要調配燒成某種特殊釉色，似乎就衣食無缺，享受殊榮，甚至大發利市，對造型之美感，不予重視。
深究之，也難怪他們，因為造型這門科系甚為冷門，從繪畫元素分析、美學原理、造型原理、造型實作，從平面造型到立體造型的一貫練習及對視覺傳達理論，前輩們並無此訓練，也沒有此類師資，甚至連參考書籍都沒有，實在不知如何涉獵，還有一點很重要：這種基礎造型訓練是很枯燥的，無趣的，要在弧線、曲線、點線面間、在基本形的反覆探究間尋找樂趣是很難的。
我因喜愛康丁斯基（Wassily Kandinsky）的繪畫元素分析理論（劉其偉 現代繪畫基本理論 1970），對此著迷不已，對基礎美學進修不斷。我知道憑此理論可以從事繪畫，所以1997年頃就成為理性繪畫，以設計理論出發的職業畫家。
這種理論，也可發揚在立體方面，陶藝是藝術中頗為接近世俗的項目，陶瓷是工藝，是生活所需，以藝術家的身份，涉獵陶藝並以論者在造型教學所得，滋養自己的陶藝創作，應是事半功倍，也可注入台灣現代藝術發展的點滴營養。
台灣的陶藝家為生活所需，無法專心從事純藝術的陶藝表現。得獎的諸位，甚多是業餘工作，更有為得賞金而作，平時則以其他工作糊口。期盼台灣有更多真正以陶藝創作為生的藝術家，為台灣陶藝界開拓另一里程碑。
第二節 研究目的
台灣的現代陶藝發展，尚屬萌芽階段，老一輩陶藝工作者，都在「陶瓷釉」下工夫，造型這一項，可說付之闕如，各種陶藝展雖有造型創作，也大多屬於自然物或寫實摹寫，純粹型的創作極少，近幾年，年青的學者由國外學成歸國，有志者開始有造型性的陶藝個展，這是非常可喜的現象。
陶瓷的最高境界，應是陶藝創作，這是無庸置疑的，結合釉及造型達到頂峰，釉由於科技之進步，應該還有研究之空間，型則是海闊天空，無窮無盡，研究陶藝造型，可使台灣陶藝步上世界陶藝舞台，也可使台灣人民、中國人民，看到中國瓷China的新形式，啟發創作力。也可使自己的創作有了舉一反三的功能；歸納研究目的有下列數項：
1. 整理、歸納世界陶藝創作的歷史及實作。
2. 整理、歸納日本、韓國陶瓷創作的歷史及實作。
3. 整理、歸納中國陶瓷創作的歷史與實作。
4. 整理、評介台灣現代陶藝家及造型程序。
5. 研究陶藝造型創作的素材、技法及陶藝家的作品。
6. 以造型為主，創作陶藝。
7. 舉行大型陶藝個展。
8. 為台灣將來陶藝發展奠基。
9. 為世界文化史留下珍貴資料。
第三節 研究方法
本論文依照研究動機、研究目的，經由相關文獻之搜集、分析、歸納及相關材料的實驗、流程控制、製作方法、創作理念的探討；並據此做為創作的依據，務使創作有所助益，使本論文及創作達到質量俱佳的期望。
1-3-1 理論部份
陶藝的定義與造型。
美學理論、造型原理、程序確立。
陶藝造型創作面面觀。
陶藝創作的技法及相關材料。
陶藝創作的理論解說。
1-3-2 創作部份
陶藝造型創作實驗。
陶瓷釉的配置及混釉。
陶窯的結構及燒窯。
造型的技法。
疊釉的研究及成效。
蒐集資料及實驗成果，據此創作陶藝。
第四節 研究流程
表一 研究流程表
研究背景動機
↓
研究目的
↓
研究方法與流程
↓
研究範圍與限制
限定台灣現代陶藝造型
↓
文獻探討
陶藝定義
陶藝之基礎
中國的陶藝發展
台灣的陶藝的發展
歐美日的陶藝引介
其他地區陶藝面面觀
造型原理
↓
台灣現代陶藝家之背景及作品
↓
創作素材
↓
創作工具
↓
窯的結構
↓
創作前之實驗及分析
平面造型實驗
表面肌理之實驗
半立體造型
生活陶之造型
分類造型面相
合成素材之造型
↓
創作作品及衍生
↓
結論及展望
第五節 研究範圍與限制
本論文主要以創作為依歸，創作屬於哲學之層次，是要經過多方探究後的歸納所得，屢經正反合的辨證，擷取各家所長，研究世界陶藝發展趨勢，以理論架構創作學理，以分析、理性、組織，創作風格形式，再以感性、無垠的異想天開，創作全新的造型風尚。
上帝創作萬物（聖經），這個說法信徒必須確信，非信徒則存疑，但人類創作了型態，是不爭的事實，只有「人」有靈性，足夠創作出幾何形，即使上帝也無法造出非自然型，所以「形」或「型」的創造是靈性的象徵，是文明的鐵證。
本論文顧名思義限制在造型之研究，也只限於「台灣」、「現代」、「陶藝」之範疇內。
台灣現代陶藝之發展，因時間甚短，也稱為台灣當代陶藝之發展，目前許多陶藝家創作生活陶，例如茶壺、茶壺組套、馬克杯、碗盤……等生活用品，也有創作工藝陶品，譬如：精油燈、公仔陶、置物陶、花器、陶罐、紀念品、生肖陶件，這些屬於傳統、實用的陶藝創作，並非本論文研究之範圍，唯花器一項具有濃厚旳藝術性及純美性及造型性，將有專章探討，論者也有創作展出。
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